江戸妖怪界隈

　今回の「パクり本（『怪物画本』）と本家（鳥山石燕の妖怪画）を比べてみたよ」は、「清姫」ですヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

　鳥山石燕の妖怪画をまんまパクって作られた『怪物画本』を、元になった鳥山石燕の妖怪画と比較するという、意味があるのか無いのかよく分からない企画でございますヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

　鳥山石燕の妖怪画（『今昔百鬼拾遺』）には解説文が書かれているので、原文と現代語訳もちゃんと載せますよヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

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『怪物画本《かいぶつえほん》』「清姫」［明治十四（一八八一）年刊、李冠光賢《りかんみつかた》画、鍋田玉英《なべたぎょくえい》模写］

『今昔百鬼拾遺』巻一「道成寺《どうゼうじ》の鐘《かね》」［安永十（1780）年刊、鳥山石燕作画］

※画像の調整、赤字の書入れは筆者。

【原文】【現代語訳】

道成寺《どうぜうじ》の鐘《かね》
道成寺の鐘

　真那古《まなご》の庄司《しヤうじ》が娘《むすめ》、道成寺《どうじヤうじ》に到り、安珎《あんちん》が釣鐘の中に隠れ居《ゐ》たるを知りて、蛇《じヤ》と成《な》り、其の鐘を纏《まと》ふ。
　真砂《まさご》の庄司《しょうじ》の娘が道成寺に行き着き、安珍《あんちん》が釣鐘の中に隠れているのを知って、蛇となってその鐘に巻き付きました。

　此の鐘《かね》、溶けて湯《ゆ》と成ると言ふ。
　この鐘は溶けて湯のようになったと言います。

　或《ある》いハ曰《いハ》く、道成寺《どうじヤうじ》の鐘ハ今、京都《けうと》妙満寺《ミヤうまんじ》に在り。
　別の説だと、道成寺の鐘は今、京都の妙満寺《みょうまんじ》にあります。

　其の銘《めい》、左《さ》の如し。
　その鐘の銘文は次の通りです。

　紀州《きしう》日高郡《ひだかごほり》矢田庄《ヤだのしヤう》
　紀伊州《きいのくに》日高郡《ひだかごおり》矢田庄《やだのしょう》　（現在の和歌山県）

　文武天皇《もんむてんわう》の勅願所《ちよくぐハんしよ》道成寺《だうじヤうじ》の冶鐘《ヤしウヤう》
　文武天皇《もんむてんのう》勅願《ちょくがん》道成寺《どうじょうじ》冶鋳鐘《やちゅうしょう》　（かつて文武天皇が祈願された道成寺の鐘の鋳造《ちゅうぞう》）

　勧進《くハんじん》の比丘《びく》別當法眼《べつとうはうげん》定秀《でうしう》
　勧進比丘《かんじんびく》（道成寺の住職）瑞光《ずいこう》　
　別当法眼《べっとうほうげん》（寺務を統括する僧官）定秀《じょうしゅう》

　檀那《だんな》源万壽丸《みなもとのまんじゆまる》
　檀那《だんな》（施主《せしゅ》）源万壽丸《みなもとのまんじゅまる》

　并《なら》びに吉田源頼秀《よしだミなもとのよりひで》
　并《ならびに》吉田源頼秀《よしだみなもとのよりひで》

　合山《がつさん》の諸檀越《しよだんおつ》男女《なんによ》
　合力《ごうりき》［分力《ぶんりき》］諸檀《しょだん》男女《なんにょ》　（檀家の男女たちが力を合わせた）

　大工《だいく》山願道願《さんぐハんだうぐハん》
　大工《だいく》（鋳造責任者）山田道願《やまだどうがん》

　小工《せうく》大夫守長《たいふもりなが》
　小工《しょうく》（大工の補佐）大夫守長《たいふもりなが》

　延暦《えんりヤく》一四年乙亥《きのとのい》三月十一日